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古代老师的十四种称谓,很多你都不知道
来源:古文观止   日期:2018-09-10
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今日教师节,感恩师,敬师道!

祝福天下为人师者,吉祥安康!

古代老师的称谓1

“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记•孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”

后来,人们把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”

其实,在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生——

【师长】

师长含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子•五蠹》:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。”

古代老师的称谓2

【夫子】

夫子原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语•子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”

【山长】

山长是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。

五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。此后,“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。

明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。

废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。

古代老师的称谓3

【师傅】

师傅乃古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传•昭公十九年》:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

【师父】

古代有“一日为师终身为父”的说法,所以也将老师尊称为师父。

《吕氏春秋•劝学》:“事师之犹事父也。”

古代老师的称谓4

【西席】

西席也称西宾,是对教师的一种尊称。

其来源为这样一个典故:

汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。

汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬,此后,“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

【师保】

师保原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员,亦师亦保,统称“师保”。《易•系辞下》:

“无有师保,如临父母。”后来泛指老师。

如清代龚自珍《抱小》:“小学者,子弟之学。学之以侍父兄师保之侧,以待父兄师保之顾问者也。”

古代老师的称谓5

【宗师】

宗师原为掌管宗室子弟训导的官员。

《汉书•平帝记》:“其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

北宋孔平仲《谈苑》卷三:“石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徕先生。”

【教授】

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士,宋代中央和地方的学校始设教授,元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

【助教】

助教在国子监任教的教师。

西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

古代老师的称谓6

【学博】

学博原为唐代府郡的学官。

唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。

清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:“这人大是不同。不但无学博气,尤其无进士气。”

【讲郎】

讲郎原为讲授经书的官员。

《后汉书•儒林传》:“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。”

古代老师的十四种称谓

【教谕】

教谕原为宋代京师小学和武学中的学官名。

明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。

府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。

《明史•职官志四》:“儒学:府,教授一人,训导四人。州,学正一人,训导三人。县,教谕一人,训导二人,教授、学正、教谕,掌教诲所属生员,训导佐之。”

【先生】

“先生”一词的最初含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。

《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐,何至于此”,其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来,“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

《礼记•曲礼上》:“从于先生,不越路而与人言。”

郑玄注:“先生,老人教学者。”

编辑:暄暄


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